子曰君子食无求饱居无求安敏于感悟,子曰君子食无求饱居无求安敏于的意思

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也...

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”出自战国 孔子的《论语·学而篇》。译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

2、译文 孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（1）有道（2）而正（3）焉，可谓好学也已。”【注释】（1）就：靠近、看齐。（2）有道：指有道德的人。（3）正：匡正、端正。

4、子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③——可谓好学也已④。”[原文通释]孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”[注释]①食无求饱：饮食不贪图奢糜。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”出自战国 孔子的《论语·学而篇》。译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

2、译文 孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（1）有道（2）而正（3）焉，可谓好学也已。”【注释】（1）就：靠近、看齐。（2）有道：指有道德的人。（3）正：匡正、端正。

4、子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③——可谓好学也已④。”[原文通释]孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”[注释]①食无求饱：饮食不贪图奢糜。

5、【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【释义】孔子说：“君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。”【商释】君子食无求饱，居无求安。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已告诉...

1、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。也就是说 君子不求安逸的生活，而是在言行上严格要求自，并且谦虚的向有道者学习，以改正自己的不足。

2、译文 孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

3、翻译如下：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。